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Hexenverfolgung als Frauenverfolgung?
Versuch einer vorläufigen Bilanz -
Gerichtsverfassung und Gerichtspraxis im Fürstbistum Lüttich
Rahmenbedingungen und Verlauf der Hexenverfolgungen unter Ernst und Ferdinand von Bayern (1581-1650) -
Hexenprozesse und Hochgerichte
zur herrschaftlich-politischen Nutzung und Instrumentalisierung von Hexenverfolgungen -
Benedict Carpzov und die Hexenverfolgung
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Eine neue Welle von Hexenverfolgungen im Markgrafentum Kulmbach
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Alteuropa im 19. Jahrhundert?
Hexenglaube und Gewalt gegen Hexen zwischen Früher Neuzeit und Moderne -
Hexenverfolgungen in der Innerschweiz im 18. Jahrhundert
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Oral transfer of ideas about witchcraft in seventeenth-century Norway
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Schultheiß und Hexenausschuß in Rhens 1628-1632
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Das "Reichskhündig Exempel" von Trier
zur paradigmatischen Rolle einer Hexenverfolgung in Deutschland -
Ein "Dämonologischer Gang" durch Trier
auf den Spuren der Hexenprozesse und ihrer Gegner in Trier und Umgebung -
"Bei den Trierern scheint der Böse Geist seinen Sitz aufgeschlagen zu haben"
ein bisher unbekannter Bericht des Kölner Kartäuserpriors Johannes Reckschenkel (1526-1611) über Hexenverfolgungen im Trierer Land -
"Gott zu Ehr, den Unschuldigen zu Trost und Rettung ..."
Hexenverfolgungen im Saarraum und in den angrenzenden Gebieten -
Phasen und Träger kurtrierischer und sponheimischer Hexenverfolgungen
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There and back again
zum Verhältnis von Ergebnis, Fragestellung und diskursivem Rahmen am Beispiel der Lemgoer Hexenjagden -
Die Epoche der europäischen Hexenverfolgung
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Teuflische Besessenheit und Hexenverfolgung
Paderborn, Rietberg und Reckenburg 1657-1660 -
Kinder in Hexenverfolgungen des französischen und spanischen Baskenlands
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Jesuiten und Kinderhexen
Thesen zur Entstehung, Rezeption und Verbreitung eines Verfolgungsmusters -
Die Verfolgung eigener Interessen durch Untertanen, Funktionäre und Herrschaften bei den Hexenjagden im Rhein-Maas-Mosel-Raum
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Der Umgang mit Hexen in protestantischen Territorien
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Hexenverfolgungen in katholischen Territorien
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Hexenverhörprotokolle als sprachhistorischer Korpus
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Alltagserfahrung und Hexereidiskurs
Kommunikation über die mecklenburgische Hexenverfolgung am Beispiel der Schriften Michael Freudes -
Hexenverfolgung als Kulturtransfer
zur Übernahme und Adaption von Verfolgungsmustern auf herrschaftsrechtliche und gemeindliche Interessen am Beispiel Mecklenburgs