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Anfänge der Textgeschichte des Alten Testaments
Studien zu Entstehung und Verhältnis der frühesten Textformen -
Anfänge der Textgeschichte des Alten Testaments
Studien zu Entstehung und Verhältnis der frühesten Textformen -
Sôfer Mahîr
essays in honour of Adrian Schenker ; offered by editors of Biblia Hebraica Quinta -
Anfänge der Textgeschichte des Alten Testaments
Studien zu Entstehung und Verhältnis der frühesten Textformen -
Sôfer mahîr
essays in honour of Adrian Schenker ; offered by editors of "Biblia Hebraica quinta" -
Sôfer mahîr
essays in honour of Adrian Schenker ; offered by editors of Biblia Hebraica quinta -
Die Textgeschichte der Königsbücher und ihre Konsequenzen für die Textgeschichte der Hebräischen Bibel, illustriert am Beispiel von 2Kön 23:1-3
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Sôfer mahîr
essays in honour of Adrian Schenker ; offered by editors of Biblia Hebraica quinta -
Die Textüberlieferung des Buches Numeri am Beispiel der Bileamerzählung
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Die Textgeschichte der Königsbücher und ihre Konsequenzen für die Textgeschichte der hebräischen Bibel, illustriert am Beispiel von 2 Kön 23:1-3
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Einleitung. Das Hauptproblem der frühen Geschichte des hebräischen Bibeltextes: Steht am Anfang ein nachweisbarer Archetyp mit wenigen Rezensionen oder eine unbestimmte Zahl verschiedener Textgestalten?
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Der Ursprung des massoretischen Textes im Licht der literarischen Varianten im Bibeltext
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Altar oder Altarmodell? Textgeschichte von Jos 22,9-34
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Die Verheissung Natans in 2 Sam 7 in der Septuaginta. Wie erklären sich die Differenzen zwischen massoretischem Text und LXX, und was bedeuten sie für die messianische Würde des davidischen Hauses in der LXX?
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Salomo, Gibeon und Jerusalem. Das gegenseitige Verhältnis der vier Berichte von Salomo in Gibeon (1 Kön 3; 3 Königtümer 3; 2 Chronik 1; 2 Paralipomena 1)
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Die Zwillingsfrage einer fahrbaren Strasse von Sichem nach Jerusalem und des ursprünglichen Textes von 1 Kön 12,18. Historische Geographie im Lichte einer kaum beachteten Lesart der alten griechischen Bibel
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Junge Garden oder akrobatische Tänzer? Das Verhältnis zwischen 1 Kön 20 MT und 3 Regn 21 LXX
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Der vergeudete Sieg, oder wer spricht zu wem in 1 Kön 20,34? Von der Übersetzungskunst, echt Impliziertes von vermeintlich Impliziertem zu unterscheiden
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Erlässt Umkehr Schuld oder vermindert sie Strafe? Jesus Sirach (Sir 17), Nabots Weinberg (1 Kön 21), Ezechiel (Ez 18), zugleich ein Beitrag zum Verhältnis zwischen massoretischem Text und Septuaginta in 1 Kön 21
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Gab es im 7. Jahrhundert in Jerusalem einen Tempelschreiber? Die einzige Erwähnung eines Tempelschreibers in der Bibel (2 Kön 22,3 LXX)
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Das Allerheiligste in Ezechiels Tempel war ein Hof. Die Tragweite der ursprünglichen Septuaginta in Ez 41,1-4
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Gibt es eine graeca veritas für die hebräische Bibel? Die "Siebzig" als Textzeugen im Buch Haggai als Testfall
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Wurde die Tora wegen ihrer einzigartigen Weisheit auf Griechisch übersetzt? Die Bedeutung der Tora für die Nationen in Dt 4,6-8 als Ursache der Septuaginta
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Das fürbittend sühnende Martyrium. 2 Makk 7,37-38 und das Kelchwort Jesu
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Das Neue am neuen Bund und das Alte am alten
Jer 31 in der hebräischen und griechischen Bibel, von der Textgeschichte zu Theologie, Synagoge und Kirche