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Methodisches zur Interpretation von Urjans' Heilung
(Parzival 505,21 - 506,19) -
Die Heiden und ihr Vater in den Versen 307,27 ff des 'Willehalm'
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Der utopische Gehalt der Minne
strukturelle Bedingungen der Gattungsreflexion in Wolframs 'Willehalm' -
Ein neugefundenes Blatt einer zerschnittenen 'Willehalm'-Bilderhandschrift des 13. Jh. (F 87)
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Wolframs Schlangenliste ('Parzival' 481) und Pseudo-Apuleius
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"Der knappe tumb unde wert" (Parzival, 126,19)
eroe medioevale e moderno -
Pragmatics and "Perd-Cheval"
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Memoria und Transfiguration
die Erzählung des Meisterknappen vom Tode Gahmurets ('Parzival' 105,1-108,30) -
Untersuchung der epischen Realisierung der Parzival-Figur in Wolframs Werk
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Inszenierte Körperlichkeit
Formen höfischer Interaktion am Beispiel der Joflanze-Handlung in Wolframs 'Parzival' -
'Parzival' ohne Illusionen
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Ein Dichter wehrt sich
Wolframs Prolog zu den Gawan-Büchern -
"... der rehten franzoiser het er gern gehabet mêr"
zu einigen Scheidelinien auf der mentalen Landkarte von Wolframs 'Willehalm' -
Der Doppelkonflikt in der 'Willehalm'-Überlieferung des Codex Vindobonensis 2670
Mensch gegen Mensch, Text gegen Bild -
"bî den dûht in diu wîle lanc"
warum langweilt sich Gahmuret bei den Môren? (Zu Pz.17,26) -
Parzival und die Kunst der Erlösung
die Lyrik der Jahrhundertwende auf der Suche nach dem verlorenen Gral -
Autor, Erzähler, Rhapsode, Figur
zum "Ich" in Wolframs 'Parzival' 108,17 -
Von Gottes und der Menschen Wirklichkeit
Wolframs fromme Welterzählung 'Parzival' -
Les sources iraniennes de la légende du Gral
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Die ungetauften Christenkinder in den 'Willehalm'-Versen 307,26-30
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Als viur in dem Brunnen
Überlegungen zu 'Parzival' 2,1-4, 63,13-64,12 und 112,21-30 -
Cundrî, die Gralsbotin?
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'Willehalm' als Programmschrift gegen die "Kreuzzugsideologie" und "Dokument der Menschlichkeit"
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Plippalinots Tochter
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Frouwe, wie stêt iwer nôt?
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