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Der Prolog des `Tristan` von Gottfried von Straßburg
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Gegner oder Freunde? - Das Verhältnis zwischen dem Herrn und Mephisto im Prolog im Himmel
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Imitatio Arthuri : zum Prolog von Hartmanns "Iwein"
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Weiblichkeit und Heldentum in Schillers Jungfrau von Orleans
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Höfische Liebe. "edel" in Gottfried von Straßburgs "Tristan"
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Schillers 'Jungfrau von Orleans' und die Geschlechterpolitik der Französischen Revolution
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Ein "wildez wunder wild" erzählen. Das poetische Potenzial der ‚Unsagbarkeit' im Prolog der "Goldenen Schmiede" von Konrad von Würzburg
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Die Konzeption der Lulufigur im „Erdgeist“ und „Die Büchse der Pandora“
„Und in welchem Weib hat die Natur je mit gewaltigeren Mitteln gekämpft!“ -
Komik in Gryphius "Absurda Comica Oder Herr Peter Squentz"
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Hs 985d, Hs NF 610, Hs NF 612
Schwabenspiegel, Fragment (4. V. 14. Jh.) -
Die Intention von Heinrich Wittenwilers „Der Ring“ aus der Sicht des Prologs
An sel und leib und gen der welt -
Die Identitätsfindung einzelner Romanfiguren in Robert Schindels Roman "Gebürtig"
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Die Ritter Kalogrenant und Keie als Vertreter des ritterlichen Tugendsystems im "Iwein"
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Das Leid in der Liebe. Gottfrieds Liebesauffassung und seine Kritik an Ovid
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Gottfried von Straßburgs Tristan-Prolog. Ein allgemeiner Überblick
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Die "edelen herzen" im Tristan von Gottfried von Straßburg
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Der programmatische Charakter des Prologs von Frank Wedekinds 'Erdgeist'
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Die Frauenpassage im Parzivalprolog
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Die Hiobsfigur in Goethes Faust
Vergleich der Hiobsgeschichte mit Goethes Faust. Der Tragödie Erster Teil -
Raumbeschreibung und emotionale Kommunikation in höfischen Romanen
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Die antithetische Darstellung in Heinrich Heines Gedicht "Neuer Frühling"
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Die Entstehung und Darstellung der Minne in Gottfrieds von Strassburg „Tristan“ und Konrad Flecks „Flore und Blanscheflur“. Ein Vergleich
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Gottfrieds ‹Tristan› lesen: Prolog, Haupttext, Wortpaare
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Rhetorica divina
Mittelhochdeutsche Prologgebete und die rhetorische Kultur des Mittelalters -
Weltentwürfe in Text und Bild
Erzählungen vom Anfang der Geschichte in illustrierten Handschriften der Weltchroniken Rudolfs von Ems, Jans’ von Wien und des sächsischen Anonymus