Quellen Germanistik
[...], Empfindsamkeit, Sturm und Drang
Die Kunst des inneren Sinns
Mythisierung der inneren und äusseren Natur im Werk Karoline von Günderrodes
Die Untersuchung nimmt Karoline von Günderrodes Selbstverständnis als Dichterin insofern zum Ausgangspunkt, als sie ihr Werk im Rahmen eines damals aktuellen ästhetischen Diskurses über die Notwendigkeit einer Neuen Mythologie analysiert. Günderrodes...
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Die Untersuchung nimmt Karoline von Günderrodes Selbstverständnis als Dichterin insofern zum Ausgangspunkt, als sie ihr Werk im Rahmen eines damals aktuellen ästhetischen Diskurses über die Notwendigkeit einer Neuen Mythologie analysiert. Günderrodes Poesie wird weder als Erlebnisdichtung noch als politischer Kommentar oder gar Veranschaulichung Schellingscher Naturphilosophie gedeutet, sondern - ganz im Sinne der Frühromantik - als freie Ideenkunst. Im Mittelpunkt der Überlegungen steht daher neben einer historischen Einbettung des Werks die Verdeutlichung der dichterischen Verfahrensweise. Nicht die Konstituierung eines neuen Dogmas oder Sinnzentrums ist intendiert, sondern die Schaffung einer der Moderne angemessenen Symbolsprache. Günderrodes spezifischer Beitrag zu einer Neuen Mythologie ist der Entwurf einer neuen Ansicht von der Natur des Menschen. Daß die Dichterin hierbei auf eine weitverzweigte Tradition zurückgreift und ein unter ihren Zeitgenossen vieldiskutiertes Thema zum Gegenstand ihrer Poesie macht, ist ein überraschendes Ergebnis der Analyse.
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Das Spiegel-Bild in Erzählungen E. T. A. Hoffmanns
Poetologie eines literarischen Spiegelkabinetts
Spiegel-Bilder spielen als Motive in der Erzählkunst E.T.A. Hoffmanns eine zentrale Rolle. Sie entstammen ebenso der mittelalterlich mystischen Tradition wie der Rationalität neuzeitlicher Physik; daneben freilich auch den allem Verstandeskalkül und...
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Spiegel-Bilder spielen als Motive in der Erzählkunst E.T.A. Hoffmanns eine zentrale Rolle. Sie entstammen ebenso der mittelalterlich mystischen Tradition wie der Rationalität neuzeitlicher Physik; daneben freilich auch den allem Verstandeskalkül und allem Vernunftglauben abholden Untiefen des Okkultismus und des Aberglaubens. In der nachaufklärerischen Romantik ist die ganze Spannweite des Motivs anzutreffen. Albrecht Driesen verfolgt die Poetologie des Spiegelkabinetts in E.T.A. Hoffmanns Erzählungen >Der goldne Topf<, >Die Abenteuer der Silvesternacht< (Fantasiestücke in Callots Manier) und >Prinzessin Brambilla.< Der Autor veranschaulicht die vielschichtig >reflektierende Metapher< im Hinblick auf die Selbsterkenntnis aus dem Bewußtwerden der transzendentalen und absoluten Differenz, das daraus resultierende Versöhnungspostulat in bezug auf den aufgegebenen Beziehungssinn von Subjekt und Objekt, Freiheit und Natur, Begriff und Anschauung sowie Glauben und Wissen in menschheitsgeschichtlicher Perspektive und schließlich - mit Bezug zur >ebenbildlichen Differenz< - das Verhältnis von Gott und Mensch in heilsgeschichtlicher Dimension.
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Menschenmann und Wasserfrau
ihre Beziehung in der Literatur der deutschen Romantik
Die Begegnung des Menschenmannes mit weiblichen Elementarwesen, darunter vor allem mit Wasserfrauen, bildet ein zentrales Motiv der deutschen wie auch europäischen romantischen Literatur. Auf der Basis älterer volkstümlicher wie literarischer...
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Die Begegnung des Menschenmannes mit weiblichen Elementarwesen, darunter vor allem mit Wasserfrauen, bildet ein zentrales Motiv der deutschen wie auch europäischen romantischen Literatur. Auf der Basis älterer volkstümlicher wie literarischer Überlieferung wird dieser Stoff besonders in der Romantik dazu aufgegriffen, den Kontakt des Menschen mit dem ebenso faszinierenden wie gefahrvollen Wunderbaren darzustellen und konkurrierende Liebesbeziehungen auszugestalten. Gegenstand dieser Arbeit ist die Interpretation verschiedener romantischer Darstellungen der Liebesbeziehung zu einer Wasserfrau. Dabei wird unter Berücksichtigung der historischen Entwicklung dieser literarischen Figur sowohl ihrem symbolischen Gehalt als auch ihrer Funktion nachgegangen.
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Kommentar zu Ludwig Bechsteins Deutschem Sagenbuch
Bd. 1., (DSB 1 bis DSB 500)
Ludwig Tieck (1773 - 1853)
"lasst uns, da es uns vergönnt ist, vernünftig seyn!-"
