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  1. Moïse b. Sabbataï, lecteur juif du 'Livre des causes' et adversaire de la kabbale, en Italie, vers 1340
    Autor*in: Rothschild, Jean-Pierre
    Erschienen: [2018]
    Verlag:  Brepols, Turnhout, Belgium

    Standort:
    Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Haus Potsdamer Straße
    Signatur:
    10 A 94764
    Fernleihe:
    uneingeschränkte Fernleihe, Kopie und Ausleihe
    Link zum Verbundkatalog:
    Gemeinsamer Bibliotheksverbund (GBV)

    Standort:
    Index theologicus der Universitätsbibliothek Tübingen
    Fernleihe:
    keine Fernleihe
    Link zum Verbundkatalog:
    Südwestdeutscher Bibliotheksverbund (SWB)

    Standort:
    Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel
    Signatur:
    70.2757
    Fernleihe:
    uneingeschränkte Fernleihe, Kopie und Ausleihe
    Link zum Verbundkatalog:
    Gemeinsamer Bibliotheksverbund (GBV)
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      BibTeX-Format
    Quelle: Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel
    Beteiligt: Rothschild, Jean-Pierre; Rothschild, Jean-Pierre
    Sprache: Französisch; Hebräisch
    Medientyp: Buch (Monographie)
    Format: Druck
    ISBN: 9782503576145; 2503576141
    Schriftenreihe: Philosophy in the Abrahamic Traditions of the Middle Ages ; 2
    Schlagworte: Jewish philosophy; Philosophy, Medieval; Cabala; Sefirot (Cabala); Creation; Romano, Judah ben Moses ben Daniel; Aristoteles; Liber de causis; Cabala; Creation; Jewish philosophy; Philosophy, Medieval; Sefirot (Cabala); History
    Weitere Schlagworte: Moses ben Sabbataï (active 14th century); Romano, Judah ben Moses ben Daniel (active 14th century)
    Umfang: xii, 332 pages, 24 cm
    Bemerkung(en):

    Un auteur inconnu et inédit, rare témoin de la rencontre de l'aristotélisme et du néoplatonisme, des sources juives et chrétiennes, dans la philosophie juive en Italie (1e moitié du XIVe s.). Moïse b. Sabbataï (flor. 1340) reflète un moment du judaïsme italien exposé à la philosophie de Maïmonide, à sa lecture « mystique-intellectuelle » promue par Juda de Rome, à l'héritage thomiste, à la réflexion dantesque sur la langue et les langues, à la découverte de la kabbale. Il est aussi un penseur cohérent et original dans sa démarche. Le Livre des causes, opuscule néoplatonicien traduit trois fois en hébreu dans les décennies précédentes, lui fournit le support d'une méditation intense de l'omniprésence de la causalité divine dans le monde créé ; que cette cause soit d'une unité parfaite et au plus près de sa création l'oppose aux kabbalistes dont il partage la sensibilité néoplatonicienne mais qu'il veut enfermer dans un dilemme : si les sefirot sont en Dieu, elles détruisent son unité ; si extérieures à lui, il crée par leur intermédiaire, ce qui est également inacceptable. Il a laissé une homélie sur l'unité hors du temps de la création ; un traité contre les erreurs des rationalistes, kabbalistes et astrologues ; des notes critiques contre Thomas d'Aquin et son propre maître sans doute, Juda de Rome ; un poème métaphysique. Ces textes sont édités pour la première fois, introduits, traduits et annotés--Publisher's website

    Includes Judah ben Moses ben Daniel Romano's Latin to Hebrew translation of the Liber de causis with a corresponding French translation

    Includes bibliographical references (pages 315-319) and index -- Includes bibliographical references and indexes