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Wahrnehmung, Erfahrung, Erkenntnis
Pilgerreisen an der Wende zur frühen Neuzeit -
Wahrnehmung, Vermittlung und soziale Eingebundenheit
ein sächsischer Jerusalem-Wallfahrer berichtet aus Venedig (1479) -
Die Sankt-Notburga-Wallfahrt in Weißling und ihr Mirakelbuch (1749 - 1796) im Rahmen der Gesamtentwicklung des Notburga-Kultes
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Eberhard im Bart und die Wallfahrt nach Jerusalem im späten Mittelalter
ein unbekannter Pilgerbericht -
Die Jerusalemfahrt Lucas Cranachs d.Ä.
quellenkritische Untersuchung der Überlieferungsgeschichte eines (kunst)historischen Topos -
Victor-Buechl - Victoribühel - Viktoriabühel
vom Werden und Wandel eines altbayerisch-tirolischen Erinnerungsortes -
Die Wallfahrt nach Gottsbüren
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"Nicht alle, die da wallen, sind Pilger"
ein rechtshistorischer Beitrag anläßlich der Erschließung mittelalterlicher Wallfahrtswege im Rheinland -
Die Wallfahrt auf den Nikolausberg bei Göttingen (14.-16. Jahrhundert)
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Meditando miracula
über das Lesen und Schreiben von Wunderberichten in Eberhardsklausen -
Pilgerfahrten Lübecker Bürger im späten Mittelalter
Forschungsbilanz und Ausblick -
Protestanten am Heiligen Grab
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Novissima Niclashusiana
weitere Quellen zur "Niklashäuser Fahrt" 1476 -
Le prieuré clunisen de Thierenbach (12e - 18e siècles) et son pèlerinage
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Die "Fahrt nach Lutter"
Bemerkungen zu Königslutter als Wallfahrtsort des späten Mittelalters -
Ein cleins ringlein, an allen heilgen stetten angerürt
zur materiellen Überlieferung der Heiliglandfahrten im 15. Jahrhundert -
Zur Überlieferung lateinischer Pilgertexte
Strukturierung, Auswahl und Sammlung der Informationen über das Heilige Land -
Das Elisabethjubiläum 1981
Glaubensfeier, Wallfahrt, "Katholikentreffen" -
Die Dreifaltigkeitsbruderschaft in der Pfarrei St. Johannes in Kitzingen
eine "Filialbruderschaft" der "Erzbruderschaft der Allerheiligsten Dreifaltigkeit von Gößweinstein" -
Die Wallfahrt nach Einsiedeln
Zum Kontext simplicianischer Frömmigkeit -
Die Entwicklung der christlichen Palästinawallfahrt in konstantinischer Zeit
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"Natürlich hat man Ursache die nähere Untersuchung zu scheuen"
Johann Gustav Gildemeister und die Ausstellung des Heiligen Rockes zu Trier 1844 -
Von der Trauer zum Dank
die Vertriebenenwallfahrt nach Bethen zwischen Neubeginn und Integration -
Zur Konjunktur von Heilig-Blut-Wallfahrten im spätmittelalterlichen Mecklenburg
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Kraftfeld Hülfensberg?
Überlegungen zur Geschichte eines "Eichsfelder Nationalheiligtums"