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Grenzerfahrungen eines Punktes
Mathematik und Mystik in Wilhelm Buschs Groteske "Eduards Traum" -
"Also sind wir in Christo nur einer"
"Menschheit" als theologisches Fundament soziozentrierter Mystik (Eckhart, Tauler, Böhme) -
Die Suche nach dem Ich in der Gottheit
mystische Literatur als epistemologisches Phänomen im Spätmittelalter ; zu Hildegard von Bingen, Mechthild von Magdeburg und Agnes Blannbekin -
"Und ihr werdet hören, wie im Tode das Leben beginnt"
die biblischen und mystischen Motive in der "Fahrt ins Staublose" von Nelly Sachs -
Mystische Sinnlichkeit in Johann Schefflers "Cherubinischem Wandersmann"
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Vom Lob der Hölle
Grenzen des "felix culpa"-Modells in der Mystik -
Die Peinigung des Körpers und seine "Schrift"
zur Dynamik von Heiligkeit in der deutschen Mystik -
Mystik in der Lyrik Mörikes - ein interkonfessionelles Phänomen?
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Der Schrei der Stille
zur apophatischen Dimension der Sprache der Mystik -
Zum Einfluß der Mystik in den Schriften Thomas Müntzers, dargestellt anhand des Lexems "Seelengrund"
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The rhetoric of mystical unity in the Middle Ages
a study in retroactive reading -
Fragmenten van onduidelijkheid
over mystiek verlangen en moderne scepsis in het werk van Botho Strauß -
Anti-Babel
the "mystical postulate" in Benjamin, de Certeau and Derrida -
Mystik unter Zwang
Erlösungsworte Meister Eckharts bei Paul Celan -
Mystique et méthode dans l'œuvre de Karl Philipp Moritz
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Die Gottesgeburt in der Apposition
Untersuchungen zum sprachlichen Eigenwert der Mystik Meister Eckharts -
Der Begriff der Ruhe in der Mystik des MA
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Mystisches Erleben, Leben und Schreiben um 1900
Überlegungen zu den Grenzen der Literaturwissenschaft -
Die deutsche Mystik und Meister Eckhart
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Religiöser Sozialismus und Mystik
ein Blumhardianer berichtet aus seinem Leben und Werden -
"O death, where is thy sting?" (1 Cor 15:55). Aphrahat's apocalyptic and mystical setting for Rom 5:12.14 in Demonstration 22
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Fragment van een onbekend Ruusbroec-verzamelhandschrift
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Scenes of writing, figurations of authorship
a literature historian's reflections on the veracity of the passages recounting the textual genesis of the special edition of Gertrude of Helfta's Legatus divinae pietatis